دارالاِفتاء

حمدا علی قولہ »فَاسۡـــَٔــلُوۡا اَھۡلَ الذِّکۡر اِنۡ کُنۡتُمۡ لَا تَعۡلَمُوۡنَ« فالحمد للہ الذی عرفنا بنبییہ الی استفتاء والصلوٰۃ والسلام علی اشرف خلقہ رحمۃ للعالمین العالم لما کان و مایکون و علی اٰلہ و صحبہ و فقہاء ملتہ۔ اما بعد السلام علیکم ورحمۃ اللہ . ما قولکم دام فضلکم فی رجل امَّ قوماً و لما قعد للتشہد الاخیرمن الصلوٰۃ الرباعیۃ تردد في أنّ الرکعۃ رابعۃ ام ثالثۃ و قام علی ظن انہ الثالثۃ۔ قبل قرأتہ التشہد ولکن لما بلغ حد القیام سمع سبحۃ بالمقتدی فرجع متیقنا ان ھذ القیام خامس زائد و قعد و قرأ التشہد وسلم یمیناً ثمَّ وسجد للسہو ثم تشہد مع الدعاء و سلم مرتین والمامومون فی ھذہ الصورۃ ماشارکوا اما مہم فی القیام الزائد ہل انتظر وا امامہم ففی ھذہ الصورۃ ھل صحت صلوۃ ھذا الشخص الامام و المامومین ام بینہم فرق بینوا بعبارات الکتب الحنفیۃ جزاکم اللہ تعالیٰ خیر الجزاء۔

فتاویٰ #1027

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم- الجواب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: فی الصلوۃ المسئولۃ صلاۃ الامام والقوم کاملۃ فان الرجل اذا سھا عن القعدۃ الاخیرۃ وقام الی الخامسۃ فعلیہ ان یرجع اذا تذکر مالم یقید تلک الرکعۃ بسجدۃ ۔ وحالما عمل الامام علی ھذہ المثابۃ فقد صحت صلاتہ و اما صلاۃ القوم فلا فساد لھا ایضا فانہ کان علیہم ان لا یتابعواامامھم فی ھذا القیام و مع ذلک عاد امامھم للقعدۃ و تشہد و سجد للسھو فانجبر ما انکسر۔فی الدر المختار: لو سھا عن القعود الاخیر کلہ أو بعضہ عاد ویکفی کون کلا الجلستین قدر التشہد مالم یقیدھا بسجدۃ لان مادون الرکعۃ محل الرفض وسجد للسھو لتاخیر القعود و ان قیدھا بسجدۃ عامدا اوناسیا اوساھیا او مخطئا تحول فرضہ نفلا۔) ( فی الفتاوی الھندیہ:اربعۃ اشیاء اذا تعمد الامام لا یتابعۃ المقتدی (منھا) قام الی الخامسۃ ساھیا۔) (واللہ تعالیٰ اعلم۔(فتاوی حافظ ملت)