ماہنامہ اشرفیہ

عیدقرباں اور ہماری ذمہ داریاں

از: مفتی محمد ساجد رضا مصباحی

عید قرباں امت مسلمہ کا بڑا عظیم اور بابرکت تہوار  ہے، قربانی کا بنیادی فلسفہ ایثار، خلوص اور اللہ کی راہ میں اپنی عزیز ترین چیز نچھاور کردینا ہے۔ عید الاضحیٰ  کے موقع پرجانوروں کی قربانی اس بات کو یاد دلاتی ہے کہ اللہ کے دیے ہوئے جانوروں کو جب ہم اللہ کی راہ میں قربان کرتے ہیں تو اپنے اس عقیدے کو تازہ کرلیتے ہیں کہ ہماری جان اور ہمارا مال سب کچھ   ہمارے رب  تعالیٰ کا ہے، وقت آنے پر ہم اپنی ہر چیز اللہ کی راہ میں قربان کرنے کے لیے تیار رہیں گے۔

’’عید اضحیٰ‘‘اسوۂ ابراہیمی کی ایک   عظیم یادگار بھی ہے۔ لیکن یاد رہے کہ عیدالاضحیٰ جہاں  رضاے الہی کے لیے قربانی کا جانور ذبح کرکےسنت ابراہیمی کے اداکرنے کانام  ہے وہیں اس سے ہمیں ایثار،امن وسلامتی، عفوودرگزر اورجاں سوزی وجاں نثاری کاپیغام حاصل بھی ملتاہے ۔

عید قرباں ہمیں محبت، بھائی چارہ، ایثارو اخوت کا لازوال پیغام دیتا ہے۔ اس مبارک دن میں ہمیں غریب، بے سہارا اور مستحق لوگوں کی بھرپور امداد کرنی چاہیے۔ مصائب و مشکلات میں گھرے اسلامی بھائی ، غرباو مساکین، اور مستحقین کی حاجت روائی اور ان کی ضرورتوں کو اس دن پورا کر کے ان کے درمیان گوشت تقسیم کر کے ان کے چہروں پر مسکراہٹیں لائی جا سکتی ہیں، یہ عید ہم سے مطالبہ کرتی ہے کہ دوسرے ضرورت مندوں کی خوشیوں پر اپنی خوشیوں کو قربان کرتے ہوئے ان کے لیے کچھ ایسا کیا جائے کہ وہ خوش ہو سکیں کیوں کہ اپنی خواہشوں پر ضرورت مندوں اور محتاجوں کی خواہشوں کو مقدم کرنا بھی  ایک طرح کی قربانی ہے، لیکن یہ سب اسی وقت ممکن ہے جب انسان اپنے  نفس کے درندےکو حقیقی جانور سے پہلے قربان کر چکا ہو۔

عید قرباں ایک عظیم اسلامی  تہوار بھی اور ایک عظیم عبادت بھی ، اس تہوار میں بے شمار سماجی ومعاشرتی پیغامات بھی پنہاں ہیں ، اس عبادت کی ادائیگی کے حوالے سے ہم  پرمتعدد شرعی ودینی اور سماجی ومعاشرتی ذمے داریاں عائد ہو تی ہیں ، جن کا بجالانا اور ان کی رعایت انتہائی ضروری ہے ۔

قربانی  محض رضاے الٰہی  کے لیے ہو نی چاہیے ، کسی طرح کی نمود ومائش اور ریا کاری اس عبادت کے بر کات وحسنات کو زائل کر نے کے لیے کافی ہیں ۔ سر کار دوعالم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا :

من ضحیٰ طیبۃ نفسہ  محتسبا لاضحیۃ  کانت لہ حجابا من نار ۔

ترجمہ: جس نے خوش دلی کے ساتھ ثواب کی نیت سے  قر بانی کی  توہ قربانی اس کے لیے آگ سے حجاب بن جائے گا ۔

[التر غیب والتر ہیب ، ج:۲، ص: ۱۵۵]

قرآن کریم میں ارشاد فر مایا گیا :

لَنْ يَّنَالَ اللّٰهَ لُحُوْمُهَا وَ لَا دِمَآؤُهَا وَ لٰكِنْ يَّنَالُهُ التَّقْوٰى مِنْكُمْ١ؕ [ الحج /۳۷]

اللہ تعالیٰ تک  قربانی کے ان جانوروں کے گوشت اور خون  نہیں پہنچتے ، اس کی بارگاہ میں تو تمھارا تقویٰ  اور اخلاص پہنچتا ہے ۔

قربانی  کا جانور تندرست وتوانا ، فر بہ اور عیوب ونقائص سے پاک ہو نا چاہیے ،آج عام طورپر قر بانی کا جانور خرید تے وقت ہم ان باتوں کو خیال نہیں رکھتے ،بعض مسلمان صرف کسی بھی طرح کا جانور خرید کر اس رسم کو ظاہری طور پر ادا کر لینا ہی کافی سمجھتے ہیں ، حالاں کہ قربانی صرف گوشت خوری کے لیے جانور ذبح کر لینے کا نام نہیں  بلکہ وہ ایک  عبادت ہے ، جس کے لیے شریعت مطہرہ نے دیگر عبادات کی طرح    احکام وقوانین مقرر فرمائے ہیں جن کی پاس داری ہر حال میں لازم ہے ،خاص طور  بڑے جانور کی قربانی جس میں کئی افراد شریک ہو تے ان کے ضروری مسائل کا جاننا اور ان پر عمل پیرا ہونا ضروری ہے ۔ شر کت والی قر بانی میں  اخلاص قلب اور گوشت کی تقسیم کے حوالے سے شریعت مطہرہ نے جو احکام عطا فر مائے وہ بہت اہم اور توجہ طلب ہیں ۔

 صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی قدس سرہ فر ماتے ہیں :

’’ان[ شرکاے قر بانی ] میں سے  ایک شخص کا مقصود قر بانی نہیں بلکہ  گوشت حاصل کر نا ہے  تو کسی کی قر بانی نہ ہو ئی ۔‘‘

[بہار شریعت ، حصہ ۵، قر بانی کا بیان ]

قربانی کے جانور کے گوشت کی تقسیم کے حوالے سے فر ماتے ہیں :

اگرشرکت میں گائے[ بڑے جانور] کی قُربانی کی تو ضَروری ہے کہ گوشت وزن کر کے تقسیم کیاجائے، اندازے سے تقسیم کرنا جائز نہیں ، کریں گے تو گنہگار ہوں گے ۔بخوشی ایک دوسرے کو کم زیادہ معاف کر دینا کافی نہیں ۔[مُلَخَّص ازبہارِ شریعت ج۳ص۳۳۵ ] ہاں اگر سب ایک ہی گھر میں رہتے ہیں کہ مل کر ہی بانٹیں گے اور کھائیں گے یاشُرَکاء اپنا اپنا حصّہ لینا نہیں چاہتے ، ایسی صورت میں وَزْن کرنے کی حاجت نہیں ۔

قربانی   کے جانور کو اسلامی طریقے پر ذبح کر نا چاہیے اور اس سلسلے میں شریعت کے احکام کو پیش نظر رکھنا چاہیے ، قر بانی کے جانور کو اپنے  ہاتھوں سے ذبح کر نا افضل ہے ، ور نہ کسی دوسرے مسلما ن سے بھی کرادے  تو ہو جائے گی ، ہمارے ملک میں عام طور پر بڑے جانور کو قصاب  کے یہاں ذبح کرایا جاتا ہے ، جو  حد در جہ غیر محتاط ہو تے ہیں ، ذبح کے فورا بعد   جب کہ جانور تڑپ رہا ہوتا ہے اور وہ  چمڑا نکا لنا شروع کر دیتے ہیں ، حالاں کہ سر کار دوعالم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فر ما یا ہے :

حضرت بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سر کار دوعالم صلی اللہ علیہ وسلم نے جانور کے سانس بند ہو نے سے پہلے  اس کی کھال اتار نےا  ور گوشت بنانے سے  منع فر مایا ۔

[ سنن ابو داؤد، ج:۲، ص:۳۴]

صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی قدس سرہ فر ماتے ہیں :

’’ذبح کے  بعد جب تک  جانور  ٹھنڈا نہ ہو جائے  اور اس کے تمام اعضا سے  روح نہ نکل جائے  اس وقت تک اس کے ہاتھ پاؤں نہ کاٹیں  اور  نہ چمڑہ اتاریں ۔‘‘[بہار شریعت ، حصہ ۵، قر بانی کا بیان ]

بعض علاقوں میں  قر بانی کر نے والے قصاب  کو جانور کا سِرا  وغیرہ بطور اجرت دے دیتے ہیں ، شرعا یہ درست نہیں ہے ، ہدایہ  میں ہے :

ولا یعطیٰ اجر الجزار  من الاضحیۃ  شیئا ۔۔۔۔۔ والنھی عنہ نھی عن البیع  ایضا لانہ  فی معنی البیع۔[ہدایہ ، ج: ۲، ص: ۴۳۴، کتاب الاضحیۃ ]

یعنی  قربانی  کے جانور میں سے  کوئی بھی چیز قصاب کو اجرت کے طور پر نہیں دی جا سکتی ... اس لیے کہ  اس کو اجرت کے طور پر دینا بھی بیچنے کے مترادف ہے ،  او ر جانور  کے کسی جز کو بیچنا منع ہے ۔ہاں اگر یہ چیزیں بطور اجرت نہیں بلکہ  بطور تحفہ  دے تو دے سکتا ہے ۔

عید قر باں کے موقع  پر  مسلمانوں  کی ذمے داری ہے کہ وہ صفائی  اور پاکیزگی کا  مکمل اہتمام کریں، قربانی کے جانور کے  فضلات ،باقیات  اوجھڑیا ں سڑکوں، گلیوں  محلوں اور کھلے مقامات پر نہ پھینکیں ،اس سے لوگوں کو پریشانی بھی ہوتی ہے اوربیماریوں  کے پھیلنے کا  اندیشہ بھی رہتا ہے، ہمیں یہ سوچنا چاہیے کہ جانوروں کی آلائشیں سڑکوں اور کھلے مقامات پر پھینکنے کے عمل سے ہم دوسروں کے لیے پریشانی کا باعث بنتے ہیں، لوگوں کو کن کن دشواریوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وطن عزیز  کے مسلمانوں پر تو  دوہری ذمہ داری عائدہوتی ہے  کہ وہ اپنے مذہبی رسوم وشعائر پرعامل بھی رہیں اور اپنے ہم وطنوں کی دل آزاری بھی  نہ ہو، اس بات کو بھی یقینی بنائیں۔ جہاں تک ممکن ہو  عوامی مقامات پر قر بانی سے بچیں ،  گلی کوچوں کو خون  او ر دوسری آلائشوں سے محفوظ رکھیں ، بد بو اور تعفن نہ پھیلے اس کے لیے ضروری تدابیر اختیار کر یں ، قر بانی کے گوشت اور ذبح شدہ  جانور کی تصویریں  سوشل میڈیا پر نہ ڈالیں ، جن علاقوں میں مسلمانوں  اور غیر مسلموں کی مشترک آبادی ہے وہاں خاص طور سے  احتیاط سے کا م لیں ، جذباتی عمل او ر رد عمل سے کئی طرح کے مسائل پیدا ہو جاتے ہیں اور کبھی کبھار سے  جس سے بھاری نقصانات اٹھانے پڑتے ہیں ۔اللہ جل شانہ ہمیں عید قرباں اسلامی طریقے  پر منانے کی توفیق عطا فر مائے ۔ آمین ۔***

عیدقرباں میں امت کےلیےاہم پیغام

از: بلال احمد نظامی مندسوری